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第三百三十七章 你越想赢,越打不过(2 / 2)

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但《朔风飞扬》中讲述的怛罗斯之战,却是另一个结果,因为大唐怛罗斯之战的失败,儒家思想向西的扩张步伐被迫终止.”

李野:“.”

【还真特么的是知己知彼百战百胜,我七寸刀锋竟然到了被人当做突破口的地步了吗?】

李野听着何秋生的侃侃而谈,还真是佩服他的机言巧辩。

你要说儒家思想差点儿把东亚这片儿其他的文化都给碾灭统一了,那肯定是对的。

你说思想跟力量有着直接的对应关系,也特么很有道理。

但你非得强调儒家思想的侵略性.你怎么能说这种话呢?

【你这是儒家威胁论吗?还是中华威胁论?】

我们儒家思想最讲究仁爱了,你不能只关注到那一点点的瑕疵,仁、义、礼、智、信你先来学习这些好不好?

八十年初,如果有人宣扬种花威胁论,那基本没人相信,但港岛人可能会相信,毕竟距离内地太近了,距离不列颠又太远了。

“现在由正方三辩做质辩小结。”

李野站了起来,稍微躬身,对着周围示意。

“首先,我必须强调一下儒家思想对世界文明以及科技的贡献.”

“据《世界自然科学大事年表》记载,16世纪以前,影响人类生活的重大科技发明约有300项,其中175项是种花人发明的。”

“正是这些重大的发明和发现,使种花家的农耕、纺织、冶金、手工制造技术长期处于世界先进水平。”

“而儒家也留下了一大批世界知名的科学著作如《考工记》、《天工开物》等等.”

李野语速不快,但每一个字都清晰有力。

等他说完儒家思想的贡献之后,又道:“另外刚才反方三辩借我的宣扬的论点是完全错误的,

儒家思想能够在四处扎根,可不是什么侵略,而正是因为它的先进,”

“无论是东瀛还是北面的半岛,都曾经在很长的时间里,持续不断的向种花内地派出遣唐使,把种花家的先进思想、技术带回家乡,

儒家思想在很大的范围内,显著的提高了生产力,这是有多种文字记录的历史事实”

“而且这种文化输出、技术输出的行为,基本上都是无偿的,种花家从来没有因为这些技术外流,而收取任何费用,索取任何代价。”

“所以儒家思想不是侵略,而是吸引”

李野停顿几秒,平静至极的道:“其他的文明思想如何我们无法确定,但儒家思想是和平的,是充满了善意的,是可以并且愿意接纳其他优秀文化思想的。”

“.”

李野发言完毕,坐下两秒钟之后,周围的掌声才响了起来,而且越响越热烈,经久不息。

李野的发言平和淡泊,好似没有什么强烈的情绪张力,但是却始终强调一点.你们这些家伙都是自愿信奉儒家思想的,而且还都得到了好处。

后面的自由辩论,港岛中文大学的表现明显更加激进,连续举了好几个因为种花帝国在历史上消失的地域文明,希望证明儒家思想有着强烈的排他属性。

但京大辩论队却换了一种风格,只是淡然的表示“这是时代的进步,它们的消亡是因为自身的缺陷,

如果它们足够优秀、足够先进,一定会跟儒家思想并存到今天.”

而京大表现的越平和,港大的进攻就越凌厉,你来我往精彩不断。

但是作为局中人的两只辩论队所不知道的是,周围的人却都感觉京大的王者气象越来越盛,已经不可撼动。

港大的辩手的进取心越强,越是想赢,就越是无法撼动京大这种淡然绵泊,浩然如水的儒家风格。

这种事儿在种花家的历史上太多了,你越是急躁,我就越是谦和,我都这么谦和了,你咋还说我是坏人呢?你咋还说我不给你活路呢?

反倒是你不急不躁了,文雅风流的儒生才不得不放下书本,从干净整洁的书生长袍

“你忍着点啊!我的刀很快,一点都不疼,切了之后.你就是自己人了。”

儒家思想能够辐射南北两万里这么大一块地盘,怎么可能只是一个彬彬君子呢?

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