阅读历史 |

第三百三十七章 你越想赢,越打不过(1 / 2)

加入书签

第三天的下午,是辩论会最后决赛的日子。

李野等人抵达辩论会决赛现场的时候,秦永盛忽然小声问李野:“李野,你这两天没睡好吗?要不要趁着还有时间,抓紧眯一会儿?”

李野诧异的道:“没有啊!你从哪里看出我没睡好了?”

秦永盛看了看李野,道:“倒是看不出来,但是总感觉.你有点累。”

“伱净说大实话,”李野又气又笑的道:“让你每天接待好几拨热心的同胞试试,你们在上面睡大觉,我在

这几天来酒店的海外同胞就没断过,而且大部分都能喊出李野的名字,搞得李野跟吉祥物似的,被周领队拉出来拉出去的站台。

“我也想累,可人家不找我呀!”乔大鹏憋着嘴,装出一副可怜样子道:“我也想接受那些同胞的热情,特别是那些带着漂亮孙女、拿着大把礼物来的慈祥老爷爷.”

“滚~,都属兔子的是吧?我有好东西没跟你们分享吗?再说我翻脸啊!”

“哈哈哈哈~”

众人一阵哈哈大笑,倒是把赛前的紧张情绪化解掉了。

这几天李野等人确实都收了不少礼物,但还是一般的水果、点心居多,都被大家的肠胃消化掉了。

至于像傅桂茹那样慷慨的仅此一例,大家都在纷纷猜测,对方到底是什么样的人物。

李野也想知道她的情况,只不过裴文聪一直没有给李野回话,估计私家侦探也不是FBI,分分钟就能查出人家的底细。

决赛开始的时候,李野看到了台下的吴锦媛,耳边又飘过她说过的那半截子话。

“辩论赛,没问题的。”

好像真的没问题。

辩论赛的双方是京大和港岛中文大学,决赛辩题是——儒家思想跟其他文化可以共存。

这个辩题乍一看没毛病,因为儒家思想在李家坡是比较盛行的,而且李野记得按原时空的轨迹,后面的几届辩论会上,确实出现了有关儒家思想和西方风气的辩题。

但是当李野等人在知道这个辩题的时候,却是非常重视,非常谨慎的。

特别是针对反方,做出了多种应对方案。

因为如果说儒家思想不可以跟其他文化共存,那么会不会被人曲解,甚至被有心人利用?

这会儿内地跟不列颠的谈判,可还没完呢!你说不能共存,那是不是意味着非黑即白,东风一定要压过西风?

所以李野等人准备,一旦抽中了反方,就往“儒家思想跟其他文化不是共存,而是本身就有共同之处,可以融合、互补”的方向辩论。

但是在抽正、反方的时候,有意思的情况却出现了。

京大抽中了正方,而港岛中文大学却抽中了反方。

这你还怎么辩论?

港岛一直自诩是“东西合并”的典范,你们自己说两种文化思想不能并存?

那倒是怪好嘞!你们是要把所有的西方意识去掉,恢复正统的老祖宗文化吗?

开玩笑,那怎么能显现出我们大种花帝国的宽厚和包容?

不过辩论开始之后,港岛中文大学一方却没有丧气投降,而是亮出了一个“太极阴阳图”,提出了“此消彼长”的辩论思路跟京大积极对抗。

但不管怎么说,儒家思想和其他文化思想共存的事实,没有被质疑分毫。

但是等到港大三辩何秋生开始质辩小结的时候,风向却突兀的歪了。

“纵观历史,任何一种成功的文化思想,都有着强烈的侵略性,西方的十字军东征,前后高达八次之多,起因正是信仰思想的碰撞,

而在我们东方,此前有着辉煌的百家争鸣,道、墨、法、农等等诸子百家各有擅长,最终却独尊儒术,

甚至在盛唐时期,儒家思想更是南下北上,把其余的地域文化全部压制、吞噬,最后消化掉了.”

“所以两种思想如果同时并存,那么并不是思想本身的和平友善,而是因为双方力量对等所形成的相持,就像太极图上的阴阳相持一样.”

何秋生忽然看向了李野,道:“比如正方三辩这位年青一代的新秀作家,就在自己的《朔风飞扬》中详细叙述了儒家思想的扩张和受挫”

“在《朔风飞扬》这部里,详细记述了东瀛因为白川江战败,导致儒家思想侵入东瀛,最终将东瀛彻底纳入了儒家文化圈.”

↑返回顶部↑

书页/目录