第396章 「马夸威特」(2 / 2)
“可是,这玩意是美洲土著的武器吧,跟燧人氏差着十万九千里呢!你别告诉我印第安人其实是殷商后裔……”冯启明在电话中吐槽道。
“不,我的意思是——除了武器的样式,武器使用的材质也可以凸显华夏风格!”
冯启明疑惑道:“材质?”
“是的!”陈鑫随后说道,“您或许可以考虑用玉制作武器!”
“玉?”
听到“玉”这个字,冯启明整个人有点蒙。
在冯启明看来,玉这种东西,更多的是装饰品才对。
用玉做武器?
这玩意……应该很容易碎吧?
“冯总,接下来我要说的,都是我的一家之言,您听听就好!”
“嗯!”
随后,陈鑫清了清嗓子,缓缓地说道:
“想必您一定知道,国际学术一直以来都将文字、冶金与城市当做文明的三要素!”
“但实际上,就以刚刚提到的印加帝国为例,印加帝国没有发展出冶金术!但并没有妨碍印加帝国发展出了独立文明。”
“所以,我曾经思考过,有没有一种可能!或者……一丝丝的可能!”
“其实印加帝国没有冶金术的状态,才是史前人类的常态,而非特例!”
听到这里,冯启明思索片刻,随后惊愕地说道:
“你的意思是……我们华夏的玉器,也许……可能……就曾像印加帝国“马夸威特”上的黑曜石破片一样?”
对面的陈鑫非常兴奋,随后说道:
“没错!冯总!您真的是一点就通,我想说的就是这个意思!”
“事实上,我们华夏古人对于玉器的喜爱,远远超过三皇五帝的时代,甚至很多新石器时代的墓葬,都有大量的玉器陪葬品。”
“例如,发现于1958年,距今约9000年左右的黑龙江小南山遗址,就曾发掘出包括块、环、珠、斧、矛、匕、簪等60余件玉器。”
“关于我们华夏人为什么自古喜欢玉器,孔子曰:“君子比德于玉焉,温润而泽仁也”。后世之人,大多也跟随孔夫子,从文化道德的层面上来解释这个问题。”
“然而,单纯从道德上的解释,显然不能诠释9000年前的古人,为什么也喜欢玉器?”
“不过,我一直有个大胆的想法!”
“玉的硬度在6.5到7.5之间,甚至高于黑曜石5.2至6.2。”
“而《越绝书》曾记载:神农以石为兵,黄帝以玉为兵,禹以铜铁为兵!”
“那么……有没有一种可能!”
“在持续长达几万年甚至几十万年的史前时代,华夏大地上的古代先民,其实一直在把玉器,当作一种实用工具!”
“例如,在国内很多北方的史前遗址,都曾经广泛出土过骨梗石刃刀或骨梗玉刃刀。”
“大体形制与今天的尖刀匕首非常相似,而刀刃部分,都粘黏着锋利的玉石薄片或类似玉石一样的锋利石片,就像印加帝国的“马夸威特”!”
“或许,我们的古人也造出了玉刃的“马夸威特”,但木质的剑柄根本留存不到现在。”
“后来我们的古人掌握了冶金术!可以冶炼金灿灿的青铜为兵器!”
“于是,曾经以使用为主的玉制刀钺,就慢慢从实用工具,渐渐地演化为了仪式性象征权力的礼器。”
“例如,商代象征着王权的玉钺!”最近转码严重,让我们更有动力,更新更快,麻烦你动动小手退出阅读模式。谢谢
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