第975章 经济基础(2 / 2)
陆远给其他小伙伴都放了半个月长假回家,这次公办只带了陈飞吟,左右陈飞吟也没其他地方可以去。
“就从这里开始吧。”陆远客气道,“还请陈老给我介绍一番神州的经济体制,特别是分配制和所有制,我现在是两眼一麻黑。”
老先生大讶,修联委派陆远进行司法改革,怎料陆远上来先问的却是经济体制:“为什么先问经济?”
“因为司法不是空中楼阁。”陆远回答,“经济基础决定上层建筑。”
“又是一个卓有见地的看法。”陈庆云指了指他,“我现在对于此次改革充满信心了。”
他端起茶喝了一口,夸奖陈飞吟茶沏得好,这才开始滔滔不绝的介绍。
很少有人意识到,神州的经济体制,实际上是一种末日体制。
所谓末日体制,就是以生存为第一要务,不惜一切代价的活下去,其他任何事务都得给生存让路。
千年前,华族从地球逃离,神州修联在一片荒芜中成立。当时神州实行完全公有制,一切物资由修联统一分配,所有成员无论男女老幼一律得参加高强度劳作,一切劳动成果属于修联,违反者格杀勿论。
近两百年来,神州社会各项事业飞速发展,残酷的末日体制已经不再适应社会进程。为此,3108年修联开放民生领域,允许并鼓励平民从事私营经济。私营经济的所有劳动成果归属劳动者。
不过涉及到修士事务的关键领域,比如说玄法研究,神炼制造等行业,依旧沿袭末日体制。一切修炼物资,包括玄法法权皆由修联统一分配,修士本身除了一些基本的工资外,劳动成果归于集体。
陈庆云活了很久,他的资历很老,谈到这些如数家珍。陆远拿出本子认真的记,不时点头表示赞同。
陈庆云介绍完,陆远总结道:“也就是说,目前神州实行混合制经济?”
“正是如此。”
“那我这里有个问题。”陆远抬起笔,“如果一名修士和一名平民发生经济纠纷,修联如何处理?”
老陆想到的是他和贾生南之间的关系,就是一个典型的修士和平民之间的经济关系。
“在法理上,修士不会和平民产生经济关系。”陈庆云答道,“修士事业和民生事业双轨并行,修联不鼓励修士涉足民营经济。”
“不过这种事情并不罕见,毕竟很少有修士靠死工资生活。”陈庆云话锋一转,“涉及到经济领域的纠纷,我们会分情况实事求是的进行判决。”
“如果一名修士欠了一位平民十万元,我们会判决修士归还这十万元。”
“如果一名修士以自己的法宝为抵押,取得一笔抵押贷款,我们会判决该抵押合同无效。因为法理上修士的法宝的所有权在修联,而不是个人。”
陆远点点头:“换句话说,修士归修士,平民归平民?”
“是这样没错。”陈庆云表示赞同,“这是我们处理修士与平民之间关系时的基本原则。”
“但如果一个法律事务,既是修士的也是平民的,该怎么办?”陆远追问。
陈庆云叹了口气:“这就是最艰难的地方,也是你本次改革工作的重中之重。”
“我给你讲一个案例。”最近转码严重,让我们更有动力,更新更快,麻烦你动动小手退出阅读模式。谢谢
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