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第537章 讲究人(1 / 2)

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释经是宗教中的一种常见活动。如果有信徒看不懂巫神经中的内容,祭司回应信徒的请求对经文进行解释,这就叫释经。

但这次的释经可不一样。大黑衣寺是巫神教的最高权威,由大黑衣寺进行释经,代表绝对的不容置疑。

以前都是个别祭司,或者祭长进行释经,以大黑衣寺为名义,这是第一次。

而本次释经的内容,正是关于永恒契约。

大黑衣寺从巫神箴言录的“万灵万能”开始说起,确定皇帝当年建立帝国,以契约规定百族分工的行为,完全是巫神的旨意,是不可动摇的神条。

但是,永恒契约并不适用于所有的地方。

大黑衣寺引经据典,证明当年订立永恒契约,针对的是帝国境内。绝境城墙之外的幽暝走廊,当时还是魔族的势力范围,当然不包含在契约规定的范围内。

所以,出了绝境城墙,各族可以不必按照契约规定的内容从事工作。这也是巫神的旨意!

绝境之外,不问出身。

居戎领处于绝境城墙之外,当然可以不管永恒契约!

陆远把这篇文章看了一遍又一遍,一边看一边笑。

他第一个佩服巫神教,不愧是神棍专业,这种借口都能找出来,而且一点都不带尴尬的。

他第二个佩服的是琴玄龄,这家伙不声不响的搞了个大场面!

从这篇报道的署名可以看出端倪。

释经的是大黑衣寺,而文章的作者署名有:栾王、岩王、羽王、帝国宰相巫贤,琴相琴玄龄,六柱军统帅琴山楼,伐罪军统帅施云。

可以想象当时的场景,帝国列王加上两大军团直接登门要求释经,说不定还带了海量的士兵把大黑衣寺包围起来。

大家没别的意思,就是想搞清楚巫神对永恒契约到底怎么规定的,麻烦大祭长好好解释。

如果解释的内容大家不理解,那就换个说法继续解释,直到大家都理解为止。

目前看来,文章中的这个解释,大家都理解了,陆远也理解了。

这次释经,是大黑衣寺专门为居戎领地开了口子。从今往后,陆远可以在居戎自由发展,不受巫神教义限制。

琴玄龄在此事中展现出的通天手腕令陆远惊叹,他几乎以一己之力联合天虞各大势力,这种能量,说他想谋反也不为过吧。

而打动琴玄龄并让他不辞劳苦上下奔波的,显然并不是陆远和他的交情,没有任何交情值这个价钱。

是陆远从一开始就支付了足够的价码,他从一开始就将居戎领地的利润合理的分配给各方。现在只是钢铁,往后还会有更多。

大家为什么站陆远这边,大家又不是傻子,顶着冒犯巫神教的风险强迫大黑衣寺释经,还不是因为利益捆绑在一起吗。

一个人可以为大家带来巨额利润,武力卓绝能保大家平安,这人还特别会做人让所有人如沐春风,而且还是最顶尖的厨师。

琴元辰说的好:“我有一百个理由和陆远交朋友,没有一个理由和陆远成为敌人。”

大黑衣寺进行释经之后,领地中许多祭司立刻转变态度,跟着那些信徒们也转变态度。

民众不再排斥斑人和图人,关系逐渐弥合。尽管在工作机会方面还会有争执,但都是正常的争执。

此外,各个工作岗位不再考虑种族,适者上岗成为了唯一的准则。整个领地的生产发展迈上正轨。

但是无论陆远还是琴玄龄,亦或是此事中的其他参与者和旁观者,都因身在历史中,而无法窥探历史的全貌。

大黑衣寺的这次释经,本意是为居戎领开个口子,但最终对整个天虞世界产生了极为深远的影响。

因为居戎领地不问种族不问出身,公平的环境不仅吸引了帝国境内大量的贫苦贫民,也吸引了相当一部分贵族。比如栾族的贵族,他们早就不满足于只能种地积累财富。

许多年后,好望城成为了天虞世界最富盛名的自由之城。不仅仅因为繁华,人们相信在这里取得成功的唯一方式是天赋和努力,而不会是任何其他因素。

而此次释经对整个帝国的影响,更是令大黑衣寺始料未及。

通过此次释经,令有心人意识到,原来巫神经也是可以按照自己的意志进行解释的!

随后两百多年里,大黑衣寺又多次进行释经,有时是自愿,大多是被迫。甚至包括巫神经本身,也经过了数次改版和删减。

这次释经,在历史上被解读为神权衰落的标志性事件。两百年后一位天虞知名学者这样说道:

“当年居戎领地发生的火光之夜事件,是神权崩溃开始的结束,远不是结束的开始。”

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