2164.第2164章(2 / 2)
稳妥起见,秀念还是管住了自己的嘴,没有就这个话题与任松展开深入的探讨。他请任松带路去安置这些新移民的地方看一看,任松也不推辞,当即便带着他去了村里。
富强村将这些移民暂时安置在了村中学堂。是的没错,为了让村里的二十多个娃娃能够读书识字,富强村专门请了个教书先生,在村里设了个学堂让娃娃们能够就近学习,不用去镇上的学堂住读。
“白天娃娃们在这里念书写字,晚上就腾出来给新移民睡觉。镇上分来这二十人一共有八户,要一口气盖八户人家的房子,那得动用一两百人,工期需要六七天才能完成。所以他们还得在学堂暂住一段时间,快的话估计下个月就能住进新房了。”
秀念一边听任松的介绍,一边打量这学堂的环境。这种砖瓦房在富强村似乎是标配,而且为了便于学童念书写字,屋顶上铺有若干明瓦,所以屋内的采光也很是不错,可谓是窗明几净。新移民能暂时住在这种书香气浓郁的环境中,似乎比皋泄村安排在祠堂的做法还略胜一筹。当然了,皋泄村本来也没有开办村庄学堂,学童都是去镇上的公立学堂念书,自然也无从进行公平比较了。
秀念随口问了一句“那给新移民盖的房子也是这种砖瓦房吗?”
问完之后秀念就觉得自己这问题提得有些多余,砖瓦房的造价起码是泥坯墙茅草房的好几倍,富强村凭什么要给新移民这么好的待遇。
任松却一脸理所当然地点点头道“当然要盖砖瓦房,否则这些新来的人岂不会觉得自己在村里低人一等?我们富强村每年都要接收好几批移民,若是每次都区别对待,在本地形成了风气,那多过得几年之后,这村子里要分出多少等级来?”
秀念一开始觉得任松的做法是因为富强村比较富庶,财大气粗自然可以为所欲为,但转念一想,除开富强村的财力和本身能造砖瓦的优势之外,任松的这种观念倒也有一定的道理,如果现有的村民与新移民之间出现待遇差别,导致了群体之间的隔阂,那长此以往的确会不利于村民之间的相处和村内的团结。
但他又想起皋泄村的做法,只给新移民茅草屋,至于今后要翻建更好的房子,那就得通过自己的努力。王大贵认为这种做法能更好的刺激新移民努力劳作,让他们早日适应用劳动去提高自己生活质量的社会规则。
这两种做法孰优孰劣,秀念觉得以自己的见识实在难以判断,但他觉得两位村长的做法都有比较充分的理由,或许这个问题需要等回到镇公所之后,看看能不能从镇长那里获得答案。
参观完学堂之后,任松很礼节性地邀请秀念留下来吃晚饭,但秀念却想着早些回镇公所去。相比在富强村享用一顿晚饭,他更想早点回去整理这一天下来的收获。
临走的时候任松也送了一件纪念品给他,一个富强村所产的陶罐,个头不小,拎在手里颇有点沉甸甸的。
“老夫自己做的,装腌菜装米装水都行,不是什么值钱东西,和尚你可别嫌弃……要不是镇公所太远怕你拿不动,还想送个瓦缸给你的……”
秀念只能苦笑着感谢了任松的好意,看了那直径足有两尺半的瓦缸,他还是明智地选择了比较好拿的陶罐。他明白王大贵、任松送自己东西可能是有拉近关系的目的,但这倒也说不上有多大的利益诉求,也不是为了收买自己,毕竟送的都是村子里的土特产,也值不了多少钱。
这种淳朴感让秀念不禁想到了以前在光明寺的时候,时常会有来寺里参拜的信徒奉上他们自家田地里收获的各种蔬果。虽然他们供奉的财物远远不及那些达官贵人送到寺里的香火钱,但却更具有一种朴素的虔诚。
秀念认为从某种角度来说这些村长也是信徒,只不过他们所信仰的不是看不见摸不着的神佛,而是能带给他们安定生活的官府。而自己,一个有水分的伪官差,在这些村长眼里就象征着官府的权威。赠予自己的礼物,其实也就是他们向信仰对象表达敬畏的一种供奉,而不是为了让自己帮助他们去达成某些目的。
秀念知道今天走访的仅仅是自己随机挑选的两个村子,在舟山岛上像这样的村子还有好几十个,但这些村子,这些农户,接触下来却能感觉到他们一点也不普通,至少跟他过去在平户所接触到的农户有着很大的差别。
这些人不再只是以种田务农为生,他们还有其他的副业,尽管这些副业也并不稀奇,但这些村庄却能经营得有声有色。他们的眼光早就不再局限于眼前的一亩三分地,而是通过所经营的产业看到了更大的范围,整个白泉镇,整个舟山殖民区,甚至是几千里之外的海汉京城。
他们仍然是农户,但已经不是秀念认知当中的传统农户。以秀念的见识,他不知道该如何去定义这些人的状态,他只是凭直觉感受到,这些普通百姓的生活方式,同样也是海汉国国力的一种体现。
这只是舟山的特例,还是整个海汉国都有这样的氛围,其他的村子又会有什么特别的产业,舟山管委会是如何管理和协调这么多村庄的事务,秀念突然就对此生出了兴趣。
他知道或许镇公所的人能解答自己的一部分问题,所以他想快些回到镇上去。但这要比走访村庄本身要困难多了,因为手里拎着的那个陶罐是真的很沉。
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