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第1253章 咎由自取(1 / 2)

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东汉以名教人,士族上下都是崇尚名誉,朝廷选仕也是“徒因众誉”,因此有一个好名望相当的重要,甚至有人不惜想尽一切办法进行沽名钓誉。而这一切的源头,并非是这些士族子弟,也不是皇帝,而是浮华交会之风。

一个王朝的风俗,往往可以看出这个王朝的兴衰。

有汉以来,首先注重黄老之道,进行修养生息之后,民众开始富足起来,渐渐的就温饱思**,进入了舍本求末的阶段,为了追求奢华的生活什么都干,反正一切都是为了钱,只要能赚钱什么都行,崔寔《政论》中说“农桑勤而利薄,工商逸而人厚,故农夫辍来而雕镂,工女投杼而刺文,躬耕者少,末作者众”,天下民众开始全数追逐利益的最终结果,便是奢靡之风越发的盛行。

东汉朝堂之上并非没有察觉,而是从明帝开始,就不断的下发抑制奢华的诏令,但是因为社会上层都已经是习惯,喜欢上了奢靡的生活,区区一些诏令能干什么?

上行下效,为了保持奢靡生活需求,远远比普通百姓有更多知识和信息的上层建筑的人员,便开始想方设法的搜刮民间财富,从而导致了更多的普通百姓赖以生存的生产生活资料被搜刮而走,从而最终累积到了汉末当下,整个社会的畸形状态。

因此当荀谌建议斐潜开始重视扬名立万的时候,斐潜原则上是同意,但是也有他自己的考虑,沉吟了片刻之后说道:“名望之事,汝可安排一二,然切勿舍本求末,相邀太过。矣知弘农杨氏,亦是名满天下,而今观之,踌躇难行,便可知矣。”

荀谌点点头,说道:“主公所言甚是,名望虽好,仍需实才也。不过当下浮华之盛,主公欲扬名天下,亦需通贝修好清谈之士也……”

啊哈,这是汉代水军的意思?

斐潜琢磨了片刻,便同意了,毕竟这个时代,并没有什么互联网,乡野之间绝大部分的事情都是口口相传,收买一些清谈之辈来替自己扬名,花些钱财而已,也并非不可。

不过么……

“吾等取仕,需先求其才,方论其名。以名取人,多名实不相符,求贡不相称,在其位不以选举为忧,行督查不以发觉为负,庶官多位非其人,阁台失选位于其上,州郡轻举位于其下……”斐潜看着荀谌说道,“寒素清白,浊如泥垢,高第良将,怯弱如鸡,若是如此,便失本意矣……”

荀谌拱手应答道:“谨遵主公之意。”

“此番征战,阴山可有影响?民众安置如何,秋获怎样?”和汉代大多数的士族子弟不同,对于名声这个事情,斐潜是觉得可有可无,要不然也不会那么久都不再名声上做什么文章了,他还是更看重实际的这些人口粮食等方面。

在很多时候,正是因为斐潜的务实性,和普通士族子弟完全不同的特性,才更加吸引人,就像是曹操,前一些年为了追求名声,也是做了一些傻事情。

阴山是下一个产粮区域,并且也是重要的养马地,虽然斐潜已经从荀谌那边得知了於夫罗被马越张济盯着,暂时没有什么举动,但是不代表就可以掉以轻心。

“阴山左近,一切尚稳,文正于河西,多有兼顾,今秋秋获,当无碍矣……”荀谌笑着说道,“阴山之下,水道交错,相互勾连,免开凿之苦,实乃上佳之地也,奈何气候使然,唯得一岁一获,多少有些可惜……”

斐潜说道:“如今战乱渐起,流民甚众……此番俘获弘农河东之民,皆发至西河、阴山,令文正统一安置……”

荀谌应下。

又聊了些其他事项,最后斐潜才说道:“城中传谣,不知友若可有听闻?”

荀谌沉默了片刻,说道:“某已令人彻查……闻喜裴氏曾与某言,似乎是赵子协所为,不过……”

“不过什么?”斐潜皱了皱眉头。

荀谌看了斐潜一眼,拱手说道:“赵子协乃郑公郑康成之徒,亦获学宫论政之魁,于学宫之中,多有声名,若是捉拿,未免有损……另恐有同党,故而某意暂缓,徐徐图之……”

现在守山学宫正处于风雨飘摇的时候,蔡邕之死的影响还没有消除,若是再抓了赵商,再被有心人加以利用,对于守山学宫的无疑就是雪上加霜,若是守山学宫丢失了在士族子弟当中的名头,也就失去了其存在的大半意义。

抓捕惩治赵商,不是不可以,而是最好不要跟学宫牵扯上什么关系,也不要因为和针对斐潜的谣言牵扯到什么,毕竟有些事情以讹传讹,并不是三下两下,甚至砍几个人头就能消除的……

“赵商,赵子协……”斐潜闭上眼,喃喃的念叨了一下,调取脑海当中赵商留给他的印象,然后睁开了眼,说道,“既如此,某知矣,此事汝无需为难……”

荀谌不明所以,但是既然斐潜这么说了,自然也就应下。

“子初……”斐潜看着荀谌离去的背影,忽然招呼在堂内护卫的黄旭说道,“你还记得当初在阴山,子龙缴获的鲜卑人的那一根五彩权杖?”

黄旭愣了一下,眨了眨眼,说道:“是,还有些印象。”

“嗯,你去后院,找内府工匠,仿做一个出来……”斐潜微微笑了笑,说道,“你亲自去办,别让他人知晓了……”

不知道什么时候开始,平阳城中忽然开始有人神神秘秘的传闻,说是在城外发现有人在淫祠之中,用血肉白骨在做祭祀,说得有鼻子有眼的,相当耸人听闻。

淫祠并非是什么淫秽场所,而是不入正神的祠堂庙宇,不在名山大川,也不是帝王圣贤的祠庙,或是为一些不知名的,为不在朝廷认可的人或是动物,或是事物祭祀的,都算是淫祠。但是所谓淫祠是针对于官方指定的那些寺庙道观祠堂而言的,至于对于淫祠当地的百姓,多半不会认为他们每日去敬献拜贡的地方,是一个淫祠。

淫祠在民间非常多,也不需要太多太好的场所,甚至一块石头,一片河滩,搭上一个草棚子,都可已成为淫祠的场所,祭祀的也是五花八门,什么都有。

就比如枣祗,也有几个专门祭祀他的淫祠,也就是他个人的长生祠。因为枣祗在平阳一代,确实是为了农桑之事,劳心劳力,这些受他恩泽的百姓,也就自发的为其立祠,表示敬仰。

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