第七百六十五章 世博(2 / 2)
穷则独善其身,达则兼济天下。
不外如是。
……
玉象宝洲。
阴沉的天空不断洒落血雨。
电闪雷鸣间,三颗火球在魔雾中穿梭。
“圣人,圣道。该死的圣人,该死的大盗。”
因扶罗面对曲玉水和风天南的夹击,越发感到吃力。
虽然他也清楚,自己肯定赢不过。但怎么离开,怎么保留更多力量回归虚空,也是一门学问。
把伏衡华拉过来的用意,就是希望用伏衡华相要挟,迫使风天南让步。
谁知,风天南反应那么激烈。而且他似乎也认识伏衡华这小子,竟主动跑到星海跟自己“谈心”。
因扶罗不得不眼睁睁看着伏衡华离去。而等风天南得到族中前辈支持后,对因扶罗的最终攻势便开启了。
避难地。
李朴、王鹤音等人仰望天空。
一头水妖和两个孩童也在他们身边。
衡华抓住的水妖以及两个失去亲人、被辗转拐卖的孩童,并没有带回东莱。
在伏衡华看来,比起自己,显然李朴等人更适合教育。
教导水妖萌发善念,或者引导这俩没有修仙根骨的凡人读书写字。这边的“圣人们”不比自己强?
空中的轰炸绵延万里,魂海被三位大能生生打碎成几大块碎片。
而仙道大胜的局势越发明显。
王鹤音忽然道:“我突然为波月、碗山二人可悲。”
“是啊。愚蠢之辈。”
在自家即将取得最终胜利的前夕,他们俩没有维系最后的坚守,离开了玉象宝洲。
可他们走后,外来援军马上开始大反攻。
眼看就可以重新复兴文明。
如果他们留下,他二人的名望不在玉象夫人之下,甚至可以成为未来的一洲之主。
而现在,却只是两个弃家而走的丧家犬罢了。
“可笑、可悲但不可怜。”另一位圣者面色冷漠。这样的事,他在故乡见多了。
……
空中战事在三颗太阳的震慑下,很快就到了最后。
因扶罗不得不折下一条手臂,逃回天外。
“圣道,圣人?你们这群可恶的大盗想要按照自己的心意改造这个世界。那就给你们最后送上一份大礼。天魔与道恒存,道不灭,我等魔众亦不会亡。”
手臂从魂海星天炸开,无数黑气向破碎的魂海星空蔓延,意图沾染在众生灵性之上。
若是魔性纠缠众生灵魂,未来降生在玉象宝洲的人,自然一生与魔念纠缠。会成为天魔一脉降临的温床。
这时,李朴身边的一位老者出手了。
他向天空抛出一本书。金光万道,浩然正气涌动,孩童们的郎朗书声从金光中飘向星海,黑雾迅速消融。
“在天魔眼中,老夫这样一心教化世人的教书匠,是盗贼。
“因为老夫是在用自己的认知,自己的道德观强行施加在万万黎民,神洲世界,窃取他们塑造自我认知的机会。
“圣,被你们蔑视为世间最强欲,最霸道的一群人。”
“难道不是吗?你们哪一个人,不是靠着自己的意志,强行扭曲一洲众生的选择?用你们自身的秩序,压制原本自然存在的混乱!”
云空传出一声声怒吼与声讨:“杀戮,物竞天择……这才是自然!如野兽一般食子、弑母……这才是自然!残酷、冷漠,这才是自然。所谓的仁爱,道德,统统都是狗屁!”
也唯有这样的环境,才是域外魔头们的乐土。
可自从那些证道的存在开启“圣者计划”。一座又一座大洲强行被“圣人”的道德秩序保护,再也无法被天魔们肆意玩弄。
“可是——我喜欢。我身后站着的四万万黎民苍生也满意。”老者神情平静。
不以物喜,不以己悲。
他的圣道不掺杂任何法力,完全是靠着自己,一步一步丈量河山。山区的孩童、流浪的孩童、残疾的孩童……
他完成了一整座大洲,四万万人的启蒙教育。
因此,他被尊为圣人。
没有神通,没有法术,他的声音宛如和寻常人家对话。却有存在一股纯粹、甚至超越神通、法力的伟大力量,一字一句传到因扶罗耳中。
“或许你们这些天魔没说错,我们这些圣人是世间最贪婪,最强欲的存在。正因此,每堕落一位圣人,都会让你们得到莫大的提升与愉悦。
“但是——我们的‘圣不是来自自己,而是来自我们身后无数众生的认可。”
践行农道,让天下人得以果腹温饱的人是圣人。
智慧无双,为世间引领文明秩序的人是圣人。
平定乱世,横扫一切妖魔鬼怪的人是圣人。
……
当然,以神通企及圣的境界,让凡俗望尘莫及,也包容在“圣道”之列。
只是让王鹤音、曲玉水等人真正认可伏衡华的,并不是他个人在造化大道上的造诣,修行上的成就,而是“人祖”的身份。
天底下随便一个人就可以返祖到这一步?
仅仅靠着造化道种?造化天书?
若天书可以返祖,造化大道可以返祖。
天胥神洲早已出现无数个行走这条道路的人族修士了。
真正让众人认可伏衡华的,是伏衡华所彰显的“圣道精神”。
人祖昔年道化三界时便留下遗言:凡我之后裔,不可玷污我的血。
人祖的精神是什么?
是开拓,是进取;是守护族人,是悲悯苍生。
唯有契合真祖某一条精神标准的人族后裔,才能将自己的血液升华。
同样为超凡入圣者,只要东方芸琪无法契合“真祖”的某一道精神,便无法将血脉升华到伏衡华如此特殊、尊贵的地步。
面对老者的反驳,因扶罗恨恨而去。
眼见世界和平,大敌退走,一直以来紧绷心弦的玉象夫人终于放松。
眼前一黑,自两百年前到现在,从未合眼休息过的玉象夫人终于睡着了。
……
蟠龙岛。
衡华一心制作“九心丹实”,为伏丹维弘扬善道提供帮助。
不知不觉忙活了两个月。
他突然感觉冥冥之中垂落的功德和愿力。
仔细一研究,衡华不觉苦笑。
“我对古神之法颇为忌讳,本不打算收集他方愿力,可为何偏偏就……”
玉象宝洲的凡人已经开始祭祀伏衡华了。
玉象夫人感谢每一位为玉象宝洲施以援手的“圣者”,并为他们建立生祠。虽然伏衡华只待了一日。待在临走之前,伏衡华给玉象宝洲留下一份“圣者的馈赠”。
种子。
他在玉象宝洲待了一天,仔细研究避难地凡人的需求。
最后发现,这里的凡人食物依旧保持最原始的姿态。是凡人驯化而来的五谷杂粮。没有任何仙道力量进行改造。
于是,衡华以造物之术,创生、培植十几种高产量、易存活的稻谷、果蔬。
创造有灵性的智慧生物不好做,仿照张曦月的“草木图鉴”,对当地本土种子进行改造,那还不简单?
衡华忙活一夜,为玉象宝洲解决未来数年、数十年的粮食问题。留下水妖和二童的另一重目的,也是为了让他们帮忙推广农业。
农业,是凡人赖以生存的方面。
比起圣者们留下的书籍、修行法门、强大法宝。伏衡华留下的种子和灵植农耕之法,反而在短时间内就让玉象宝洲的人感受到恩惠与善意。
而这些留下的、淳朴的人们也用自己的方式感谢伏衡华。
司风调雨顺,五谷丰登之主。
是稻谷之神,植物之神,是丰收之神。
“哎,以我的造化天赋,这不去古神侧混一个名头,真是委屈了。”
但衡华和风天南等人交流后,很明白。
真正扎根古神一脉,便是自绝于天胥神洲,与人族正统割席。
没办法,谁让当年古神一脉做的绝。不仅人祖这个爹道化了,地母旦这个娘也没活下来呢?
补录:
我洲历逢大劫,天魔降世,众修遁走。
唯玉象慈母祁天祷告,有圣者九人降临,佐慈母驱逐天魔,还乾坤宁和。先民遂立圣祠,传九圣之恩。
诸圣中,唯风圣、文圣、农圣信仰最广。
……
农圣,伏姓元道。千岁以来,五国共尊丰收之主,祈风调雨顺,年年不停。农神庙祀亦是五国公认之大祀,彼时各国主前往农神庙敬香,演各国歌乐。后演变为五国军演,流传至今。
……
农神庙内,主尊农圣。紫袍赤冕,脚下有神鲤浮浪,衔九穗仙禾(注一)。左右各有一童子,托果篮菜篮。又有五国农业先贤七十二人,环祠而祀。
————《玉象圣祠一日游记见闻》
注解一:当世流传的新年吉祥图画,之所以多有鲤鱼图案。除“年年有余”的吉祥谐音外,亦有农神坐骑为鲤鱼之故。据考,农神传农耕之法,教先民于稻禾下养殖稻花鱼。农神坐骑为鲤,概由此而来。最近转码严重,让我们更有动力,更新更快,麻烦你动动小手退出阅读模式。谢谢
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