第六百九十七章 善恶化形见先天(2 / 2)
行,就算是你想要给研究回本。
但拿魔帝的藏书?
东莱人哪个敢让你看那些邪门歪道的魔典啊?
正经天罡道法都能研究“兽心丹”这种玩意,回头指不定从魔典彻悟出什么东西来!
“也好。”
衡华没有否决,只是心中叹气。
他对魔帝的藏书库存眼馋许久了。
可惜……
“弟弟,我这里可没多少书看。你若要研究魔道功法,不如去找元山或者星罗,他们家里的藏书不少。”
“算了吧。如今的我已经让人心惊胆战,如果再折腾几次,该有人登门寻我晦气了。”
衡华将葫芦拿回来,吩咐燕东风道。
“你敲锣打鼓,领着他们去赤岳。把动静搞大一些,我自有用意。”
伸手一指,燕东风手中竹篙化作一辆竹车,一条条缰绳拴在沈家“半兽人”身上。
赤绫魔帝眼神顿时变了。
“伏衡华——”东方芸琪恼了。
这是生怕南洲跟他们闹不起来吧?
十来个修士当做驱车的奴隶,南洲修士颜面折损,白白把潜在的盟友推向对方。
“无妨,再给他们每人前面挂一个牌子。比如,这个人就写:他在二十三年前的五月初三,和丹荨魔君通风报信。导致秦家折损三人核心族人。
“还有这个,十八年前和魔道通风报信,导致赤渊折损一位真传弟子和八个内门弟子。”
衡华如数家珍,将这些沈家修士当年犯下的事一一说明。
毒!好毒啊!
赤绫魔帝虽然惊讶于伏衡华对魔道情报的了解。但她更清楚伏衡华此举,会真真正正把沈家打入万劫不复。
纵然一般人瞧见沈家被这等欺辱会生出怜悯之心。可看到那些牌子上的事迹,怕不是苦主们直接围过来杀人了!
“你这么做,只会撕裂南洲仙道的团结。我的手段是掀动人祸,散乱人心。而你为阻止我,让人心更加涣散——你……”
魔帝颇为不解。
这两位小圣人看似立场与自己对立。
可他们的理念认知,似乎都让自己的想法得以更好的实现?
燕东风应命后,看了看竹篙:“馆主,可还需我撑船?”
“不用了,我们自己开船。我正巧要去一个地方置办东西。过几日,我们在赤岳相见。”
伏衡华挥出一阵风,将燕东风和沈家的“半兽人们”送走。
东方芸琪坐在船头,将一盏灵灯点亮。扁舟自动摆渡,向衡华锁定的目的地而去。
他要找的人,是一位傀儡师。
一位精通皮影,且将皮影术融入修真仙法的怪才。
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以下不算字数——
补录(因为太长了,作者有话放不下)
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南闫三世代以火土之劫为界。
天火焚世之前,一应俱为上古神话。
天火劫后,地崩劫前,为近古传说世代。
地崩迄今三千五百载,为今世。
今各教派尊神林立,俱为上古时代垂迹。其中以生帝、月后香火最重,信仰最深。
生帝为各教共尊之主神,万生之主、诸神之王、神洲主宰。虽各教派神话的生帝形象千差万别,但“诸神之王”的尊位毋庸置疑。
月后为刑厉之主,无间大母神。赏善罚恶,夜守众生。在母神联盟崛起后,更一度将“月后”推上“万神之母”的崇高地位。大母神派系神话中,“月后”神能犹在生帝之上。其化身“凶月母尊”有灭世之能,战力为诸神之冠。
当然,在大母神信仰的狂热崇拜中,生帝作为万神之王,神威被屡屡贬低。沦落为一位没有实权,受人欺凌,心慈手软,懦弱愚钝的神王形象。每逢魔兽、怪兽出世,或被其他神明欺凌,只能哭泣求助“无间大母神”援手。
在“二圣治世”神话中,大母神派更夺取“生帝治世”的神话,将治世之功归荣月后。
迄今存世的五副大母神壁画中(据鉴定,乃近古之作),多有生帝泣于角落,或躲在大母神身后。再由青面獠牙、三头六臂的“凶月母尊”降服群魔的景象。
此类壁画广受生帝三派质疑。因其系近古之作,被三派认定伪作。日神派、战神派、山神派等信徒,也曾随生帝三派质疑“大母神派系”的神话。而当回到“生帝”形象的问题时,新神三派又与生帝三派分歧颇多。
日神派认为,生帝为慈眉善目的老者,其点化日君,传丹阳之法,为其师长,尊为“慈圣长者”。昔慈圣救助众生,神力散尽,屡被月后为首的诸神欺凌。更遭受软禁,被月后、玉后、阴后等大母神囚于无间。是日君出世,九下无间救助师长,生帝方恢复神王之位。
依日神派神话,生帝归隐之前,册封日君为新任神王、光明之主,神能在月后之上。日神派存世“日月归一图”,即讲述日神夺月神权能,统一日月之神迹。
而在赤岳山神派系中,生帝与赤岳山人论道,是一位博学通惠的智者。山人开赤渊道派,传续仙道,亦是神王口谕,许赤渊世代绵延,气运不绝。
战神神话中,生帝造化万物,最后一位造物即为战神。故战神为生帝之子,当为天定神王。
而在魔圣教派里,生帝作为诸神之王,却仍畏惧“魔圣刘师”。是一尊虽有绝顶武力,却仍逊色“魔圣刘师”的武神神王。在魔圣教派的狂热信徒眼中,当“刘师”下一次降临人世,必将培养一位不亚于幽玄魔圣的强大存在,将生帝的统治推翻。
——《生帝形象演变考·节选》
(本章完)最近转码严重,让我们更有动力,更新更快,麻烦你动动小手退出阅读模式。谢谢
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