五百四十一章 百年无事扎子(2 / 2)
官家见王安石不接话,又问道:“你说祖宗守天下,能百年无大变,如今天下大体是太平,你看祖宗是用何道治理天下呢?”
王安石心想官家如今未用晚膳,若是再谈下去,不知要何时何日了。
王安石道:“此事关系太大,臣需细思之后以奏疏回禀陛下。”
官家听王安石这么说,不由失望,二人聊天这才起了个头,王安石这就告辞了。
当年仁宗皇帝开天章阁问大臣们治理天下之法,范仲淹,富弼当场不能答之,回去后起草了答手诏条陈十事,自此有了庆历新政之事。
历史总是有令人惊人的巧合。
次日王安石就奏进了《本朝百年无事扎子》……
官家看了王安石这百年无事扎子后,于殿内半响说不出话来,然后一遍又一遍地阅读,内侍从未见过皇帝如此……
官家不知疲倦地在殿内绕柱转圈,仿佛身后有个荆轲在追一般……
“立即宣天章阁侍讲章越觐见!”官家绕了上百圈后,对内侍丢了这么一句。
内侍慌忙去天章阁请正在坐班的章越入对。
章越昨日刚与郭林他们又喝了一顿大酒,头正有些昏昏沉沉的,听天子传召就赶来了。
章越抵达殿内后,官家便迫不及待地道:“章卿,可知王安石学问以何为本?”
章越则道:“臣听王安石曾自述,不识事务之变,而独古人是信。闻古有尧舜也者,其道大中至正常行之道也。(载自王安石的上张太傅书)”
“又曾言他的学问盖本自孔子的道之以政,齐之以刑,民免而无耻,道之以德,齐之以礼。(载自王安石的原教)”
官家闻言有些意外,但见章越又道了一句。
“不过王安石这些话听之便可,以臣观之,王安石的学问其实近乎于扬雄,孟子。”
章越很不客气地官家面前黑了王安石一把。
有你这么忽悠皇帝的吗?简直不要脸。
官家刚刚看了王安石的奏疏正是震撼不已,听了章越的话,顿时从云端又回到了现实之中。
“章卿是说,王安石的学问是近乎扬雄,孟子?”
章越很认真地点点头道:“回禀陛下,正是如此。政者必有所本,似孔子尊周公,如老庄尊黄帝,而墨子尊大禹,这王安石之学问其实多采自扬雄,孟子。”
“昔古者杨墨之说塞路,孟子辞而辟之,汉时儒家售伪假真,羊质虎皮,扬雄正本清源,重塑孔子之说。”
“孟子,扬雄之学都是仿古而不泥古,若说是尧舜之学,臣以为出入不小。”
要知道扬雄的特长就是模仿,他喜欢司马相如的辞赋,于是就模仿着司马相如的辞赋写,终于成为汉朝辞赋的大家。
经学也是如此。
扬雄年少时喜欢辞赋,后来不喜欢,他说写文章就是雕虫之事,只有经学才是大道。
扬雄写的法言,说自己就是模仿论语,而另一本太玄,则模仿易经。
扬雄最推崇是孔子,但他也糅合了老庄的学问,如太玄就是道家的思想,故而不喜欢扬雄的人说他儒学不纯,确实杨雄师从的严君平便是道家人物。
后来韩愈又推崇孟子,扬雄,他作道统论便认为孟子,扬雄是继承孔子道统,到了王安石也推崇孟子,扬雄。
而司马光也推崇扬雄,甚至为太玄作注,这一点与王安石非常有共识。
所以章越说王安石的学说是孟子,扬雄一流,就是回答了官家,王安石说自己的学问是尧舜之道,但其实是有些出入。
章越在举荐王安石之余,其实也在破除官家对王安石的某等迷信,同时塑造出自己能与王安石相提并论的形象。
官家之前显然是被王安石藐唐太宗的说辞所震撼,又读了百年无事扎子后,对王安石之学已经是佩服得五体投地。
但作为帝王心中肯定是担心这样的人,自己难以驾驭,他现在面对王安石信心不足,召自己来肯定是剖析剖析,如此下次君臣见面时才可以把得住王安石,不至于让对方小看。
如今在章越三言两语下,倒是令官家重新收拾了些信心。
他还以为王安石之学真是尧舜之学,如今听章越是孟子,扬雄一路便有所了然。
官家将王安石百年无事扎子给了章越问道:“你如何看此扎子呢?”
对于这百年无事扎子,章越看也不用看,唐宋八大家文钞自己都熟读了。
这篇文章怎么说呢?
此文与出师表一般,能背则背,能熟读则熟读,对于提升古文修养很有好处。
而王安石整天说三苏是纵横之学,但论及用文章言辞打动皇帝,人家这篇文章才是扛把子。
于是章越装模作样地看了一遍,然后作出很激动地样子对官家道:“陛下,此实为经世经国之言!”最近转码严重,让我们更有动力,更新更快,麻烦你动动小手退出阅读模式。谢谢
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