第151章 杨贵妃真相(1 / 2)
在中国古代,李泌绝对是个传奇人物。
《三字经》里有这样的句子:“莹八岁,能咏诗。泌七岁,能赋棋。”
前面两句说的是北齐有个叫祖莹的人,八岁就能吟诗,后来当了秘书监着作郎。
后面两句说的就是李泌。
李泌是北周太师李弼的六世孙,七岁的时候,有人把他推荐给唐玄宗,说他是个神童,七岁就能作诗,皇帝召见,当场以围棋为题命他作诗。
神童李泌的故事因此被写入《三字经》而流传千古。
李泌成年后恃才傲物,不愿意像寻常人那样通过科举走入仕途。
天宝年间,隐居嵩山的李泌向玄宗献上《复明堂九鼎议》。玄宗想起李泌的神童故事,于是召他入朝讲授《老子》。
李泌讲得非常出色,玄宗又让他待诏翰林院,辅佐太子李亨学习。
李泌曾写诗讥诮宠臣杨国忠和安禄山,杨国忠于是诬称李泌曾写《感遇诗》讽刺朝政,李泌干脆脱离官府,“潜遁名山,以习隐自适”。
当张哲翰见到李泌的时候,这位神仙宰相正穿着和普通道士一样的青色道袍,手拿拂尘,站在空旷的三清殿正堂侃侃而谈。
李泌的年龄比李白小多了,也就三十多岁的样子,面容消瘦,个子不高,一点都没有世外高人的风范。
看“高适”领着张哲翰进来,李泌停住了高谈阔论,起身相迎:“不知太白兄大驾光临,有失远迎,恕罪恕罪。”
为了走剧情,张哲翰此时恢复了李白的模样,开始胡扯:“岂敢岂敢,得以聆听长源高论,如醍醐灌顶。”
“长源”是李泌的字,李白和他同为翰林,称呼官职的话就都是“李翰林”了。
“不知太白兄此来所为何事?”李泌这句话像是剧情开关。
张哲翰开始提供各种关键词:“昨日在朝堂之上,宰相杨国忠与高力士就安禄山之类的节度使权力激辩,圣人未置可否,不知长源可知内情?”
“杨国忠心怀叵测,安禄山迟早反叛,我早有预言,奈何圣人昏聩,不听良言!”李泌情绪激愤,张哲翰知道开场白来了。
“长源何出此言?”这种时候多说话就可以了,引着他往下说。
“太白兄可知,为何杨国忠要诬陷于我,为何安禄山也要加害于我?”这是准备自问自答的节奏。
“不知。”
“起因都是因为我写的那首《感遇诗》,诗中触碰到了他们不可告人的秘密!”
“什么秘密?”
“杨国忠和安禄山相互仇视其实并不是因为李林甫,那只是个借口和幌子,真正的原因是因为杨贵妃。”
“因为贵妃?”张哲翰看了看身旁的“杨贵妃”,大感意外。
“杨国忠是杨贵妃的堂兄,为了能够攀附庙堂,将杨贵妃的三位姐姐先后送进宫中,但效果并不如意,最后决定将杨玉环也送入宫里。但外人不知道的是,此时的杨玉环已与安禄山私定终身,早有私情。杨国忠此举无疑是棒打鸳鸯,活活拆散了一对佳偶。”
“原来如此!”张哲翰这感叹还真的是发自肺腑,这剧情真的是太狗血了。
“你想想看,如花似玉的杨玉环和比他大34岁的老头在一起,怎么能不天天思念情郎嘛,安禄山被别人抢了女人,能不恨得刻骨铭心吗?”
“杨贵妃不是收安禄山做养子吗?”沈腾不解地问道。
“那是欲盖弥彰,糊弄老头子的,而且这样才能名正言顺地有更多机会见面啊。”
“长源说得有道理。”张哲翰又看了一眼“杨玉环”,你看你惹了多大的祸。
“安禄山恨杨国忠在情理之中,而杨国忠当年就恨安禄山拐跑了他的筹码,后来又害怕安禄山把往事捅到圣人那里,所以恨不得除之而后快。”
“长源意欲何为?”
“我现在做的事都是太子李亨的授意,联络高仙芝、封常清、哥舒翰、郭子仪、仆固怀恩、李光弼等忠心的将领,早做防备。”
“太白如何才能为太子分忧?”
“我如今分身乏术,太白兄若肯助一臂之力就太好了。”李泌说着,取出一样东西,“兄可持此物去联络高仙芝和郭子仪,告知太子意图。”
张哲翰接过一看,是个很小的有点像香炉的东西,暗红的赤铜色,三只脚架着个圆球。
但它应该不是个香炉,香炉是半球形的,这是一整个圆球,上半个圆球好像是个盖,上面镂着个太极图。
伸手一触碰太极图,圆球变成了半圆,整体像个三足圆鼎,底部镌刻着八卦。
应该就是个剧情道具吧,张哲翰正想把它扔进玉带舱,没想到出现了神佚物光幕提示:
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【名称:老子八卦炉】
【类别:道具】
【属性:无】
【等级:无】
【功能:炼器】
【技能:无】
【状态:可使用】
【备注:老子炼丹制宝时所用的无上宝物,置于兜率宫,炉上有乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑八卦,炉内有四大天火之一的六丁神火。】
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这就是《西游记》中太上老君把孙悟空扔进去炼出火眼金睛的炉子?还真有这种东西?
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