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第973章 万劫金丹(12)(1 / 2)

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第973章万劫金丹!12

苏午躺在床上,闭眼沉思着。

他与王梦龙一番交谈,自身之意已经扫除所有疲惫,恢复如以往。

原本因为精神疲惫状态,而不能开始参修的性命圭旨,此下倒是能够开始接触了。

但是,性命圭旨的修行,须要在天人交感之中,取得天人交感神韵的情况下,方才能够真正开始。

以往苏午想要进入天人交感的状态,皆需要在一次次锤炼兵刃、锻打兵器之时,在自身与外界不断做着交互的时候,尝试以我意融汇天心,继而进入天人感应的状态。

当下的金柳村里,并没有甚么铁匠铺。

想要借助锤炼刀兵来天人交感,显然是不可能。他需要另寻其他办法。

“天人交感,以我意交感天心。

心游万仞,精骛八极。

从前在锻炼刀兵之时,有较大概率进入天人交感,实是因为东流岛的锻刀技艺与大唐生人甲技艺相通,而唐时的生人甲技艺,又参合了易之道,在拟化天理运转的过程中,匠人逐渐能真正贴合天理,继而达到天人交感的状态。

锻刀术是踏入天人感应之境的跳板。

这块跳板的本质,则是寻索天理运转的轨迹,一遍一遍地探索、模仿那些轨迹,最终令自身能与天相合,与天交感。

如此天理运转的轨迹,显然并不只存在于锻刀术这项技艺中。

写诗撰文、养殖花木、饮茶喝酒乃至是日常生活中的各种活计里,皆有天理之留存,只是这天理留存的多寡而已。

我记得,除却锻刀、炼甲等技艺以外。大唐的画师、诗人亦极容易进入天人交感的状态。

甚至于入墨图,就是由画家出神入化的画技留住了那莫名的神韵,将之加以演化,最终形成了入墨图。

如此一来,写诗作画无疑是今时离我最近,最容易让我进入到天人交感层次的跳板。

只可惜我在这一道上并没有甚么天赋才情。

写诗作画必定不行。

我倒可以退而求其次饱览文章、观赏画作。

尝试看以此般方法,能否进入天人交感之境?”

苏午理清了思路。

他当下也不需刻意可哪里搜寻甚么名篇、画作,性命圭旨之中,就包含了种种说、图说、图等等,这些文章画作之中,本就包含了天理运转,有易理参合其中性命圭旨是一个系统性的、汇集了诸多惊才绝艳人物修持体悟的大框架。

能在这个框架中收获甚么,全凭个人造化。

性命圭旨的修行,本也是观览其中种种文章图说,融汇天人感应之神韵,推演出自身的修行法门。

念头转动之间,苏午脑海中性命圭旨四集内的第一集元集第一篇缓缓呈现。

大道说。

上圣,画八卦以示人,使万世之下,知有养生之道。

谓黄帝曰:至阴肃肃,至阳赫赫。赫赫发乎地,肃肃出乎天

夫道者也,位天地、育万物,曰道

看过第一篇大道说,苏午停留下来,细细揣摩其中涵义,又倒回去将之再阅览了一遍,多加揣摩斟酌,一时间似有收获。

他旋而看向下一篇性命说,浏览过后,又觉得自己领悟了些甚么。

继而观览死生说,仔细揣摩以后,觉得自身的领悟越发深刻。

怀揣着种种领悟,苏午看向性命圭旨之中,第一幅图卷:三圣图。

三圣图中。

两侧及最顶中央文字清晰可见。

可图卷之中的三道画影,却始终模糊,诸多阴沉晦暗、无以言喻的影子,集合成了那三道最深沉、最广大的影子,这三道影子立在中央,围绕它们展开的种种经卷文字,如死生说、性命说、大道说等等尽被扭曲,化作了如旋涡中的道道波纹般的扭曲纹络苏午一看那副三圣图,先前那种似有所悟,思维似被充实的感觉就霎时消散了!

他念头里一片空空,连先前阅览过的诸多篇章,也全都清空,不记得半个字了!

以他从前禀赋,记忆文字篇章都没有半点难度,更何况今下已修成八识心王?

他对那些篇章的遗忘,只能是因这副三圣图与诸多学说文章出现了碰撞,二者不能融会贯通,因而导致思维里的篇章全部消散去!

苏午也没指望自己能看几篇文章,就能进入天人交感的状态。

从前哪一次进入天人交感之境,不是耗费绝大力气?

是以,他并不气馁。

既然遗忘了那些篇章,他便又倒回去,重新从开篇的大道说开始阅览起来。

这一次,苏午每阅读过一篇文章,脑海中关于三圣图的记忆就模糊一些,他阅读至先前进度之时,脑海里三圣图已经完全模糊,根本无法回忆起来了。

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