第581章 羽化虹化(1/2)(2 / 2)
邪法修持,经过漫长磨砺以后,
某日归见本性,得观雷祖宝诰,则将一身邪气化尽,五雷邪法转为五雷正法,修成五雷正法,则能号令周天大道纹韵,代天伐鬼神,召雷摄电以抓诡!
仅凭这道修至大成的法门,
就能召雷摄电以抓诡!
苏午从赤龙真人手中接过那部厚重的书籍,自身的雷祖神韵烙印微生触动,同时间,那个模糊的声音又在他耳畔响起了:“雷祖是诡,雷祖是诡”
雷祖或许是诡,
但当下苏午掌握有雷祖神韵烙印,
可以帮助他隔绝雷祖神韵对自身的侵染,现下又有五雷法门在前,这条路却是不可能不走。
他摒去了耳畔那个声音,身畔阴影蠕动,将那部厚重书册张口吞进了阴影中,赤龙真人对此却是见怪不怪,眼皮半开半阖,出声道:“幽州临近蒙古,常有密藏域的大呼图克图前往蒙古传法,我曾经呆过的寺庙,也是个大乘佛与密藏佛混合的怪胎寺庙。
其实三教河流,都是你抄我的,我抄你的。
今时雷法修习,就有唐时密藏域的本尊法与种子字的影子,在道门雷法之中,此被称之为金光密字。
不过,我当时拜入的那个寺庙,对诸般法门皆不精通,常常是东一榔头,西一斧头,我却也未接触来太多。
你觉得,
比之道门修行,密藏域法门又有何可取之处?”
赤龙真人毫不避讳谈及他自身,以及苏午的过去根脚。
苏午在他跟前并不避讳使用种种法门,自然也就被他看出来苏午的密藏域根脚。
“密藏域诸般法寺设在苦寒之地,彼地天威难测,阴诡恐怖,最容易滋生自然神崇拜,这点与幽州颇为类似。
不过彼地更为原始。
密藏域诸般修行法便是在此基础上演变而来,天性沾染了太多恐怖阴诡的东西。
但此地修行法亦并非没有可取之处。
诸法寺之中,无不强调依止本尊,令自身的全性一切尽向所依止的本尊靠拢,以期自身最终能修成本尊。
此般修行的起始,无一不是自戒持开始,
通过戒持,不断锻炼自我的识藏,
又由识藏来返照肉壳。
密藏域法门的独到之处正在此地,通过戒持来锻炼自我的意,无疑是一种不需靡费太多人力物力悟性,只需人日复一日地在戒持之中循规蹈矩,
如此总能有所成就,
总能有所进益。
没有资质的僧侣,固然无法获得大成就,但只要能守住戒持,也就能系缚厉诡在身,成为一座法寺里中流砥柱般的大僧侣。”苏午一边思索着,一边向赤龙真人道出了自己对密藏域法门的见解。
他需要注意自身现下所处的时代,远在自己亲自踏足的那个密藏域时代以前,这时间的密藏域尚不知道具体是甚么情况,苏午所熟悉的诸般法寺,此时说不定还只是初具雏形,甚至连一个雏形都没有。
是以他需要小心些,避免谈及具体法寺、具体法门,在赤龙真人这里露出马脚。
此下苏午讲述给赤龙真人的,亦只是密藏域的一般修行法门中共通的规律而已。
到了大雪山寺中收藏的两部最顶点大法光明灌顶大圆满法佛谛大手印法,便不仅要有戒持,更需要修行者有绝高天资、绝高悟性、绝大毅力了。
赤龙真人闻听苏午所言,若有若思地点了点头。
片刻后道:“我在那寺庙里做和尚的时候,寺庙的住持每晚都要将我们聚集起来,有时给我们讲一段经,有时给我们讲一段故事。
某曾听那住持说过,
密藏域之中,有座寺庙安置在大雪山上,好似就叫大雪山寺。
唐时有个密藏域僧侣,被尊称为精莲化生大士,踏足从来无人能够踏足的大雪山顶,于山顶找到一口温泉眼,从温泉眼中取得一部真经,
其修炼此部真经,
终于化虹飞升。
某今亦是幽州闾山掌教,翻遍宗派私藏典籍秘册,尚未见过一个有诸多证据佐证其真正羽化飞升的道门祖师前辈。
羽化飞升,亦或虹化飞升,
在世间真的存在?
他们即便飞升,又能飞升去甚么鸟地?”
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